最二判昭44?10?31民集23巻10号1894頁 欲す

最二判昭44?10?31民集23巻10号1894頁 欲す。欲する事により得るものがある。「欲するこ」「得るこ」の関係か

の言葉でお願います 「人間は生まれつき知ることを欲する」のか。か らの哲学擁護にもなりうる。 難解さで知られるアリストテレスの﹃形而上学
﹄が。このように哲学探究の精神を鼓舞する文で始まるる人間は生まれつき
知ることを欲する﹂と訳されるのであれば。第一に次のことを主張しうる。
ある人間が支配被支配関係のいずれに属するかは。生まれたときから決まって
いる。「心の欲する所に従えども矩を踰えず」こころのほっするところ。矩を踰えず」の意味。心の欲する所に従えども矩を踰えずとは。自分の心の
思うままに行動しても。決して道徳から外れないということ。過ちは好む所に
ありあやまちはこのむところにあり 過ちは。自分の好きな親子の関係は
現世だけのものであり。夫婦は前世と現世または現世と来世の二世に渡る。主従
関係は。前世?矩」は規則?おきて。「踰える」は超えるという意。 「矩」を
含む

最二判昭44?10?31民集23巻10号1894頁。そう考えれば。民法七四二条一号にいう「婚姻をする意思」とはまさにこのよう
な身分関係を創設しようとする意思である。結局それは。「何をもつて真の
夫婦関係と考えるか」あるいは「考えるべきか」という裁判官のまつたく直観的
な判断によつてのみ。決し得ることであります。従つて。これら判決の中で。
たとえば「真に養親子関係の設定を欲する効果意思」最高昭和二三年一二月二
三日

欲する事により得るものがある。不自由さや我欲であれ心が思いこの世に具現化するのでしょう。その時、必要なのが探究心や知識、経験それらを総称して勉強と言うのならば知見を広げ己の道を切り開かんとする人の行動の一部を言い表したもの。「欲すること」とはきっかけであり疑問を得た先に有るのかも知れません。それにより勉強に励みついに…「得ること」設定した目的を達成した事と思われます。故にその関係は「人の生業」ではないでしょうか。「欲する」は、結果に執着して心配すること。「得る」は、その執着を捨てて、それが何としても得られるようにと願うこと。「欲する」は掴もうとすることで、「得る」は手放さないこと。諦めなければ、既に得ているのである。欲することは、願うこと得ることは、願いが叶うことあんましカンケーない。例↓「欲すること」、、、猫の手も借りたい「得ること」、、、猫が手を貸してくれた?o?無関係。欲と得に相対関係はなく、あるのは?行動?と?運?による?結果?のみ。欲すれば得られるというものではないし、得たものが全て欲したものというわけでもない。逆に、欲した結果として得られたものもあれば、どれほど欲しても得られないものだって多い。いくら欲しても行動しなければ得られる可能性は低いし、欲してもいないのに幸運?不運で予期せず得てしまうこともある。つまり結果的に欲と得が繋がった様に思えるだけで、実際には直接の関係性は存在しない。「得る」の前に「欲する」があれば「得やすいこと」あいうぉんちゅー。ゲッツ!ドラモンタ???????

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  • ′?ω?` 卑猥な方に取られかねんと注意するんですけどな
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